慈怀共读
今天我们读的是《曾国藩家书》的第六部分:天道酬勤,地道酬德,人道酬德。
在家书中,曾国藩曾不止一次强调:为政要勤俭廉劳,不可倨傲,要踏实等。
一个人为官的水平高不高,能不能得到百姓的拥护,很大程度上看他处理政事的方法。正是曾国藩踏实做事,才使他成为晚清最有名的臣子之一。
曾国藩曾在家书中训斥他的儿子说:“应治之事多搁废。”
坏习惯中最严重的莫过于拖延,世界上有许多人都被这种习惯所累,造成挫败的悲剧。
曾国藩认为自己一生中有三个最惭愧的方面,其中的第二方面是——“每作一事,治一业,辄有始无终”,他觉得自己做事没有恒心,一般都有始无终。
世界上没有什么事情是做不了的,没有什么困难的不能克服的。
做事应有始有终,不论事情多么困难,只要开始做了,无论如何都要做完并且尽全力做到最好。
战胜了困难,就会使自己的人生向前迈一大步。若被困难吓倒了,退缩了,将终生一无所成。
在家书里,曾国藩对自己的缺乏恒心,进行了检讨,并将自己没有恒心作为反面教材,让儿子不要效仿。
在给其弟出谋划策的时候,曾国藩阐述了自己的战略主张——“吾所望者一稳字而已,不求速不求全也。”
他告诫其弟做事“欲速”往往“不达”,做任何事情,不能一味的图快,否则简单地追求快,就难免马虎潦草,甚至造成错误损失,不但快不了,反而更费事。
那遇到紧急又难以处理的事情,怎样对待?曾国藩开出一个“缓”字诀。
1853年11月,安徽、湖北两路告急,清廷屡次诏令曾国藩出兵援助,此时的曾国藩练兵未完,所以,他拒不应命,一推再推,一直推到一个月后,才在皇帝的痛骂下缓缓出师了。
即便被骂,但曾国藩在遇到为难之事时,还总是以“缓”字为应付秘诀。
1864年,正当曾国藩分期分批裁撤湘军之际,清政府命曾国藩率军增援湖北。
此次对于清政府的调遣,曾国藩态度十分消极。灭了强敌,则功高震主,自己性命不保;为强敌所灭,那就一切皆休。
此时,曾国藩正处在十分无奈的两难之中,不听从调遣,是不忠;听从调遣,是不利。万难之中,还是只有用“缓”字应对。
因此,他以自己临阵指挥并非其所长为借口,拒绝北援。
“缓”字的处世秘诀解救了曾国藩,给了他以应付事态的时机,而更关键的是在曾国藩会“缓”,缓得自然,缓得情有可原。
虽然有“消极怠工”之嫌,却能够不耽误大事,这也是“缓”的原则和底线。
以上就是《曾国藩家书》的主要内容。
古人说,修身齐家治国平天下,“修身立德”才是一个人的立身之本。
“说老实话,办老实事,做老实人”曾经是老一辈做人的准则。但是现今许多人都与此背道而驰:尔虞我诈成了聪明机智的象征,而老实质朴则成了傻子的代言。
其实,那些视说假话为处世之道的“聪明人”,虽然一时能谋到私利,但是最终会因为不诚实而失去别人的信任、甚至万劫不复;而那些质朴老实的“蠢人”却安安稳稳地度过一生。
孟子曾说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”
一个人无论寿命长短,只有修身养性才能安身立命,而修身养性就是保存他的善心,培养他自身固有的善性,这样,才能应对命运的种种挑战。
人的善性,就植根于人心中,人心虽然从本质上讲都是善的,但人的善性往往受外界环境的影响而变化。
只有通过长期的潜心领悟,才能存心养性,达到加强和提高自身的道德修养,实现人生真正的价值。
好了,亲爱的朋友们,我们今天分享《曾国藩家书》的第六部分就到这里了。
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