中国古代阴阳家格外看重水,谓以水而德王。道家老子一部五千言的道德经,更是用“水德”贯穿始终,并将水看作是道的象征:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”一部《道德经》,流传世间两千多年,影响了中外古今数不尽的人的思想和人生,造就了一代代英明的君主和许许多多人的雄才大略。
“上善若水”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
“水”对老子而言有“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。” 也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”。
1.居善地,找到适合自己的定位
“居善地”意指善人居所如水般顺应自然,善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要,因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
如果没有认清自我,定了错误的或者违背本心的人生目标,则会给我们的人生带来很大的负面影响。
2.心善渊,拥有清澈平静的心灵
东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后,便于“悠然见南山”的一片静景中结庐,开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
反观我们也一样,要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰,则需保持内心的平和安静。心静如水,则能做到“无欲望则静止,静止则明朗”。
3.与善仁,与人交往要心存友善
“与善仁”,对待人因该像水一样润泽万物,即对强者尊重,对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥,这不是真正的“仁”。
如果无论强者和弱者,我们都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。
4.言善信,诚信是人之立身之本
“言善信”指的是说话像水一样堵止开流,善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信,在百姓心里树立起了威信,从而使秦国迅速壮大统一中国。
要想在这个社会立足,则需做到“一诚天下动”,并时常谨记“轻诺必寡信”。
5.正善治,学会稳妥地掌控局势
“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多,大胜袁绍统一北方,其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势,最后精心谋划,纵火乌巢,从而彻底扭转战局。
想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进,就必须高屋建瓴,有条不紊地牢牢掌控局势。
6.事善能,要善于发挥才能处事
“事善能”指的是处事如水般随物成形,善于发挥才能。
在做任何事的时候,越是难事就越要将其简单化和间接化处理,把自己的精力充分地嵌入事中,才能把才能发挥得恰到好处,结果也自然能够水到渠成。
7.动善时,处事要懂得把握时机
“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时,善于顺随天时,懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适,则取决于个人的眼光和阅历。
如果我们的眼光与阅历不够,要做到“动善时”就得向有经验的人请教,这不失为一个好方法。除此之外,抱着与人为善的想法去做,则大业可成。
为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆在于他是否能体会这“水之七善”,等到这“七善”具备了,那么就定能做到“夫唯不争,故无尤”。
做人行事,也要守“七善”
1.人生在世,第一要对父母善
父母生恩养恩大于天,要对父母收敛锋头,善言善语。
2.人生在世,第二要对子女善
子女年幼,如同一张白纸,你画上几分耐心、几分善心,他就会还你几分善良。
3.人生在世,第三要对爱人善
人生路苦且长,陪在身边到白头的永远都是那一位。
4.人生在世,第四要对弱者善
谁且没有个落魄的时候?以善心对弱者,以真心对世界。
5.人生在世,第五要对师者善
为人师表,传道受业,教师培养了一代又一代人才,值得被温柔对待。
6.人生在世,第六要对老者善
老吾老以及人之老,街上颤颤巍巍的老人,能扶一把扶一把,能让一下让一下,谁家还没有位老人?
7.人生在世,第七要对自己善
善待自己,宽容自己,过去的就已过去,不要拿同样的错误折磨自己。
人生还要涵养九气
1. 闲时多读书,博览凝才气;
2. 众前慎言行,低调养清气;
3. 交友重情义,慷慨有人气;
4. 困中善负重,忍辱蓄志气;
5. 处事宜平易,不争添和气;
6. 对己讲原则,坚持守底气;
7. 淡薄且致远,修身立正气;
8. 居低少卑怯,坦然见骨气;
9. 卓而能合群,品高养浩气。
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