《论语》一书中,尊敬他人的句子很多,今举其一例。《论语颜渊篇》中
仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。
在这章经文中,出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。这些经文都是尊重别人的话。
成语是:己所不欲,勿施于人。
①
《论语颜渊篇》中。
仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。
这章经文中,孔子教海仲弓的话,就是一个敬字,一个恕字,还有不怨人三个字。这些字中都含有敬的含义。由此知,一心诚敬,是做好一切事情的基础。
②
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
1原文:卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。
译文:卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法,孔子说:“礼仪方面的事,我还懂一点;用兵打仗的事,我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
2原文:卫灵公:在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
译文:卫灵公:孔子在陈国断粮时,跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说:“君子也有穷困潦倒的时候吗?”孔子说:“君子虽穷,但穷不失志;小人一旦穷了,就自暴自弃、一蹶不振了。”
3原文:卫灵公:子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”
译文:卫灵公:孔子说:“子贡啊,你以为我是学得多才记得住的吗?“对,难道不是吗?“不是,我是用一个基本思想贯彻始终的。”
4原文:卫灵公:子曰:“由!知德者鲜矣。”
译文:卫灵公:孔子说:“仲由啊,理解道德的人太少了。”
5原文:卫灵公:子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”
译文:卫灵公:孔子说:“不发号施令就能治理好天下的人,只有舜吧!他做了些什麽呢?只不过是庄严地坐走宝座上而已。”
“己所不欲,勿施于人”
“己欲立而先立人,己欲达而先达人”
“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”
“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
出自《论语》。
中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。
论语t则中尊重他人意愿的句子是,已所不欲,勿施于人。 意指自己不想要的东西,切勿强加给别人。这是孔子经典妙句之一,是其仁爱思想的一个具体体现,亦是儒家文化精华之处。语出《论语·颜渊篇》子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。又出《论语·卫灵公》子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。”中国的《论语》是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
《论语卫灵公篇》中
子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!已所不欲,勿施于人。
在这章经文中,孔子说的已所不欲,勿施于人,这句经文就是强调尊重他人的经文。其意思是:自己不愿意做的事情,也不要强加给别人去做。这句话充分体现了对别人要尊重的含义。
【己所不欲,勿施于人】
【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。
君子让人出自:春秋时期孔子的《论语》,原文:君子让人,忍者承受。译文:想要做君子就需要学会忍让他人,尊重他人。
仁者居正出自《论语》,原文:君子之道,广施仁义也,若十里之众欣欣向荣,必以礼乐而教化之,仁者居正,则君子之道正矣!孔子心中君子的境界,不仅要重学归仁,克己复礼,有道而正,更重要的是保持这种高尚的品格。
“仁者长寿 ,君子让人”,这是齐白石老人的格言。为何仁者长寿呢?仁者爱人,从小事做起。充满爱心的人 ,其精神家园四季如春 ,焉不长寿。
仁者惠人,对身外之物看得轻 ,行善积德看得重 ,乐于助人。
爱人若爱其身出自《墨子》,意思是爱别人就要像爱自己一样。
不迁怒,不贰过出自《论语》,意思是他不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。
仁者爱人,有礼者敬人出自《孟子》,意思是爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。。
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟出自《荀子》,意思是和别说话的时候有礼貌,比较尊敬的讲话,让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄,恶语伤人,会给对方的心理带来很大的伤害,比用长矛利戟刺人还要严重。
1、不迁怒不贰过
出自《论语》,意思是:他不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。
道理:不要把自己的愤怒发泄在别人身上,也不要犯同样的错误。
2、爱人若爱其身
出自《墨子》,意思是:爱别人就要像爱自己一样。
道理:爱无差别等级,不分厚薄亲疏。
3、仁者爱人,有礼者敬人
出自《孟子》,意思是:仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人。
道理:爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。
扩展资料:
出处:
1、《论语》
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、《墨子》
《墨子》是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书,宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时,仅存五十三篇。
3、《孟子》
《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
三人行,必有我师焉
这句话几乎是家喻户晓的话,出自于《论语·述而》。原文是:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”"意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”
【原文】叔孙武叔毁仲尼(孔子,子贡的老师)。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也
作品译文
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说:“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能,如丘陵,还可以越过去;仲尼的贤能,如日月,是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕,对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
出自论语子张第十九
君子尊重贤人,也容纳普通的人;嘉奖好人,也同情能力差的人。
【原文】 子夏之门人间交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏 曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子 尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之 不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
【译文】子夏的学生向子张请教怎样与人交朋友。
子张问:“子夏是怎 样说的?”回答说:“子夏说:‘可以交往的就交往、不可以交往的 就加以拒绝。
’”子张说:“那不同于我所听到的:君子尊重贤人, 也容纳普通的人;嘉奖好人,也同情能力差的人。
如果我自己很 好,什么人不能容纳呢?如果我自己不好,别人将拒绝和我交也 我又怎么谈得上去拒绝别人呢?”
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