光武帝刘秀不杀功臣，以“柔道”治国，为何处死三位丞相？

来源：东南卫视 发布时间：2023-05-26 09:14

　　导读：说起光武帝刘秀，人们往往就会说他是一位不杀功臣的明君，是一位以“柔道”治国的贤主。然而，在光武帝刘秀统治时期，他曾经也有过大兴杀戮的举动，先后处死了朝中的三位丞相，搞得无人愿意担任这一职务。光武帝既然不杀功臣，以柔道治国，那么他又为何将丞相们视为眼中钉、肉中刺呢？这到底是怎么回事？

　　开国皇帝一般是最不容易的，毕竟创业艰难，而且创业成功后，还要防着开国功臣功高盖主。所以有的开国皇帝，就会采用诛杀功臣的方法，简单粗暴，以绝后患。不过作为东汉的开国皇帝，刘秀并没有采取诛杀功臣的策略，因为他是位仁慈的皇帝。比如登基之后，有一次刘秀和同族宗亲聚会，平日我们在家庭聚会时，都免不了遭受长辈的拷问，一些看着刘秀长大的长辈，在聚会的时候，就自然聊起刘秀的童年趣事。

　　席间有位长辈就说道：“文叔(刘秀字)小时候老实谨慎，也不懂如何与别人打交道，只知道待人要坦诚柔和，没想到如今竟然做了皇帝。”刘秀听后，笑着说：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”就是说他治理天下，也是要推行柔和之道，这与小时候并不冲突，言下之意他从未改变。

　　由始至终，刘秀一直坚持他做人的原则，以“柔和之道”善待大臣和百姓。他是一个好丈夫、好父亲、好兄长，甚至对待外戚，也是恩深义重。然而就是这样一位仁慈的皇帝，却接连杀了三位丞相，不仅吓坏朝中大臣，还导致没人敢顶替丞相一职。这到底是怎么回事？

　　第一位：韩歆东汉时期，丞相称为“大司徒”，建武十三年，大司徒侯霸去世，刘秀便让韩歆顶替大司徒一职。这个韩歆别的问题不大，最大的问题是说话不懂避讳，所以常常得罪刘秀。有一次，刘秀读了隗嚣、公孙述的信，这二人都是新莽末年、东汉初年的地方割据势力。刘秀读了信后，感叹二人其实都是有才之人，没想到韩歆偏偏接了一句：“亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。”结果“帝大怒”，刘秀认为他言辞过激。

　　建武十五年，韩歆上书，说汉朝要遇到庄稼歉收出现饥民，奏折中言辞急切，指天画地。刘秀看后大怒，下诏将韩歆遣送回乡。之后刘秀越想越气，就派人去追责。按照当时的律法，如果贬谪路上被诏书责问，就代表皇帝要逼官员认罪自杀。于是韩歆只能和儿子韩婴在途中自杀，当他死后，刘秀感到有些后悔，便将其以大司徒之礼入葬，并对其家人进行安抚。

　　第二位：欧阳歙韩歆死后，大司徒由欧阳歙接替，此人是当时著名的大儒，世代家传《尚书》，学生遍布天下。欧阳歙虽然名声很好，但随着地位的提升，他变得贪得无厌，结果被刘秀得知。刘秀派人去查官吏的土地，结果查出欧阳歙曾经测量田亩作弊，从中贪污千余万钱，于是将其下狱。在此期间，每天都有无数人来到宫门前，打算为欧阳歙求情，其中有位欧阳歙的学生，年仅十七岁，却表示甘愿代老师一死。

　　尽管每天无数人苦苦哀求，但刘秀丝毫没有动摇，最终欧阳歙还是死在狱中。接着刘秀清算了他的党羽，史书记载：“河南尹张及诸郡守十余人皆坐度田不实，下狱死。”

　　第三位：戴涉欧阳歙死后，戴涉成为新一任大司徒，他比前两任大司徒要好一点，就是他做了近三年的大司徒。之前韩歆做了不到两年，而欧阳歙仅仅只做了十个月。在此期间，戴涉还是很受刘秀重用的。建武十九年，刘秀与大臣商议，到底应该尊谁为皇考(即宗法意义上的父亲)。刘秀自然希望尊生父为皇考，但问题就在，当初他起兵的时候，打的是“光复汉室”的旗号。因此群臣认为，应该尊西汉正统皇帝为皇考。

　　于是大司徒戴涉、大司空窦融等上奏：“应以宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等五帝四世代替今之宗庙，宣帝、元帝尊为祖、父，可亲奉祠……另为南顿君(刘秀生父)立皇考庙……群臣奉祠，以表明尊其所尊的敬意。”就是说让刘秀尊汉宣帝为祖父，汉元帝为父亲，由皇帝亲自祭祀。另外为刘秀生父建立皇考庙，由群臣祭祀。这样既不违背刘秀起兵初衷，也算是为生父尽了孝道，刘秀对于这样的安排也表示赞同。

　　然而一年之后，有官员盗窃金钱事发，由于该名官员是戴涉举荐的，所以他受到牵连入狱，最终死在狱中。因为东汉三公(大司徒、大司空、大司马)是相互参加议定的，所以刘秀不得已又罢免了大司空窦融的职务。短短几年内，就有三位大司徒被杀，朝中文官都吓得够呛。但总不能让大司徒一直空缺出来，于是刘秀就想到早前因病退休的张湛，想让他顶替大司徒一职。谁知张湛听到后，当场就吓尿了，史书记载：“湛至朝堂，遗失溲便。”

　　之后张湛反复强调，自己真的有病在身，实在没有能力处理政事，刘秀这才没有勉强他。谁能想到东汉开国不久，朝中竟没人敢担任大司徒一职。不过大司徒一职至关重要，刘秀虽然不杀功臣，但对三公进行一定的打压，还是很有必要的。