【导读】为什么汉隋用谥号、唐元用庙号、明清用年号?首先我们需要明白什么是谥号、庙号和年号?谥号是指社会地位相对较高的人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周。谥号一般有两点要求，一是要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，并由即位的下一任君主宣布;而大臣的谥号由朝廷赐予，如在《走向共和》电视剧中有这样一段情节，慈禧太后在荣禄去世后，询问众大臣，应该给荣禄起个什么谥号?
慈禧第一个询问军机大臣瞿鸿禨应该给荣禄取个什么谥号?瞿鸿禨说道：“荣中堂一生勤勉，功勋卓著，百般艰难，赞襄朝政，微臣以为当得一个襄字，谥号就选文襄二字”。慈禧深深叹了口气，说道：“生当艰难，死谥文襄”，她认为最当得这两字是左宗棠。接着问到庆亲王奕劻，奕劻很是机敏，明白慈禧用人重在于一个忠字，就说道：“奴才认为，荣中堂的谥号应当是一个忠字”。慈禧先是一愣，一下子立起身了，声音好似激动说道：“那你说说看”，奕劻说道：“襄字用于荣中堂，自无不妥，但襄字之初意，原本在赞襄朝政，不辞劳苦，当年左宗棠千难万难，奋勇筹边，生为人杰，死为鬼雄，文襄二字，再合适不过”，此时慈禧脸色稍转，好似冥想着什么。
奕劻撇一看，话风立马调转，提高声量说道：“但荣中堂的谥号，似应更深一层，荣中堂入主中枢之时，我大清朝政艰难，内外交迫，但荣中堂总能审时度势贯彻懿旨，使大清度过甲午之危局，平定戊戌之谋逆;庚子之后更以老病之身，竭力主持政局，更加不能以艰难劳苦所能论定。所以，奴才以为只有鞠躬尽瘁，死而后已的忠字，才能囊括荣中堂一生行止”。此时的慈禧眉开眼笑，动容叫道：“奕劻，你能把忠字解释得这么妥帖，我真想不到啊”。荣禄由此谥号文忠。从这里我们可以看到，谥号虽只有简简单单的一两个字，但是就是这一两个字，它对一个人的一生做了一个概括性的评价，相当于我们所说的盖棺定论。
这里我要说下哈，帝王的谥号在隋朝以前均为一字或二字，如汉代“以孝治天下”，除了惠帝以外，汉朝诸皇帝都带有‘孝’字，孝惠帝、孝文帝、孝景帝等，均只有一个或者二个字。到了唐朝，帝王谥号谥号字数逐渐增加，例如，天宝十三年(唐玄宗的年号)，玄宗皇帝决定将先帝的谥号都改为七个字，如李渊改为：“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民改为：“文武大圣大广孝皇帝”。玄宗皇帝开始先例，唐朝之后的各个皇帝，可以说把谥号追加到无以复加的地步，清代努尔哈赤，也就是清太祖，他的谥号能颠覆世人的三观，其谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，这是把能想到的美言懿语硬生生堆积了上去。说句实话，其中少数字都不一定能认全，还真不是一般人能够读懂，这就是唐后为什么皇帝改用庙号。
庙号就是皇帝驾崩之后，在太庙里对其进行祭祀时的称呼，一般都把庙号写在神主木牌上，以示悼念。很好区分，一说你就懂。开国皇帝一般称‘祖’，如汉高祖，唐高祖以及宋太祖、明太祖等，继承者一般称为“宗”，如历史上赫赫有名的唐太宗李世民，烛影斧声中登基称帝的宋太宗赵光义，也有例外，如元世祖忽必烈和明成祖朱棣。庙号比谥号还早，起源于商，然而周取代商，就暂停了延用商朝的庙号制度，更为牛逼的是，到了秦，秦始皇对庙号和谥号都不感冒，将它们一同废止。始皇认为：“闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”。也就是始皇庙号和谥号上古本来就没有，是后继者人为设置的，并没有什么可取之处，更让始皇不齿的是，如果这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，那对于始皇来说那是犯大忌的。
到了汉朝才逐渐恢复庙号制度，制度一开始都是比较严谨的，汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。因为《礼记》云：“祖有功，宗有德”，只是有‘功’或者有‘德’的皇帝去世后而入太庙奉祀的才能立庙号。直到三国，这个制度才开始松懈，无论皇帝品行如何，在位期间，是否有功于社稷，除了某些亡国之君或者被政变推翻的皇帝没有庙号，一般都有庙号。年号相较于庙号与谥号出现得相对较晚，直到汉武帝时期才出现，武帝之前尚未有年号之说。一般由君主发起，也就是我们中国封建王朝用来纪年的一种名号。你来细品一下，年号与庙号、谥号正好相反，一开始时，庙号、谥号要求较为严谨。
而年号则不然，初期的君主对年号的定位为遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，所以一位皇帝一生有几个到是十几个年号之多;直至明清，皇帝大多一人一个年号，后人为了方便记录，就用当政者的年号代表其人，如永乐大帝朱棣，康熙，雍正以及乾隆等等。扯了这么久的庙号、谥号和年号，理清楚了就明白了，总结一点为什么汉隋用谥号、唐元用庙号、明清用年号?就是方便世人记录，没有其他意思。回归正传，这也是武则天为什么热衷于频繁更换年号，执政十五年，起了十七个年号。武则天时期，君主对年号的定位为遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。
嗣圣元年(684年)九月，武则天废黜唐中宗李显后，转立唐睿宗李旦为帝。此时的武则天改东都(洛阳)为神都，与此同时，她改易了官服颜色、职省名称，并赐宫城名为太初宫，令旗帜皆从金色，改年号为光宅，不是废宅啊!说真的，像我这样没有文化的人，对改元光宅很是不解，给人一种乔迁新居一般的感受，着实有点俗气。为此，我翻阅一些史料，《尚书·尧典》里有一个序，说道：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜”，这是上古时期发生一段脍炙人口的故事。说，舜耕于历山,有象为之耕,有鸟为之耘,其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。这里的帝尧看到的是虞舜孝感动天，而我们的武则天女士则是看中了光宅天下，将逊于位，让于虞舜，所以将年号改为光宅，其意不言自明。
同月，身在扬州的徐敬业等人，得知武则天罢黜了唐中宗李显的消息，遂在此地举兵反武，十几天的时间，就集合了十万之众，其声势浩大，前所未有。其中最为经典的一曲为唐代文学家骆宾王创作的一篇檄文，名为《为徐敬业讨武曌檄》。其中一句：“一抔之土未干，六尺之孤何托”，让 在朝的百官们自惭自励，以至于据《新唐书》记载，武则天读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，惊问道，是谁写的，继而感叹说:“宰相安得失此人?”。不得不说，这一篇檄文言辞锋芒犀利，气势磅礴，具有极强的鼓动性。很可惜，身为官二代的徐敬业有有为之志，而无其才，武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀，一代文豪骆宾王就此不知所踪，实属可惜。
平定了此次徐敬业等人的叛乱，武则天很是志得意满，认为此事不过尔尔，毫不费力。武则天为了向天下人展示自己，遂改元垂拱。这是来自《尚书·武成》篇，内容为：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。这也显示了此时的武则天是有多么的迷自自信，这一路走来，其中的艰辛只有她自己清楚。所谓的垂衣拱手，无非是显示自己毫不费力就把此事摆平，也表明当时的武则天希望天下太平，不要再起波澜，最好是啥事都不用作使天下承平，达到无为而治。俗话说得好，往往事与愿违，你越是期盼什么，越是失望是什么。武则天在平定徐敬业等人叛乱，改元垂拱，是期望天下不要再起纷争。短短数年之后，也就是垂拱四年(688年)八月，以琅琊王李冲为首等李氏诸王谋反，不满武则天临朝称制，恐其欲颠覆大唐社稷，遂号召李姓诸王共同反武，很可惜，又失败了。
此时的武姓子弟尤为活跃，其代表人物武则天的侄子武承嗣一心盼望着其姑母登基称帝，想着百年之后逊位于自己。见此情景，他私下命人凿白石刻文曰：“圣母临人，永昌帝业”，有令人将其放置于洛水中。某日，被一路人发现，上告官府，将其献于武则天，武则天闻之大喜，赐此白石名为宝图，改元永昌。武则天为称帝做着最后的准备，一切都在有序进行。同年年底，也就是永昌元年十一月，武则天命人在洛阳建造的明堂已经完工，号万象神宫。允许百姓入内参观，百姓为此拍手称快，纷纷赞叹不已，连远在西北青藏的吐蕃等国听闻明堂建成，纷纷遣使来贺。一时间四方来使不断，洛阳城内热闹非凡，武则天下诏改用周历，改元载初，这也是武则天称帝之前最后一个年号。
载初元年(690年)九月，正值秋日，一切显得那么自然。阳光明媚，气温已没有仲夏时的燥热，给人一丝丝凉爽。此时的洛阳城正沉浸在一片喜悦中，城内到处张灯结彩，各地前来洛阳的商贩络绎不绝。行走在大街上，你可以清晰听到，行人的交谈声、商贩的叫卖声以及儿童的嬉闹声，不由得使人心中暗喜，洛阳城竟如此繁华。我来到一家茶楼门前，便想在此歇歇脚。不一会儿，店里的小二就滴溜地蹦跶出来，笑嘻嘻站在你的面前，情切询问道：“客官，赶路辛苦了，由我带您前往二楼稍作休息”，我便跟随着小二上去。我选择了靠近窗子的位置坐落了下来，趁着休息的间隙，顺便一览这神都的美景。
就在这时，小二前来给我上茶，我把趁机问道：“今日之洛阳，为何这般热闹”，小二笑道：“客官有所不知，今年九九重阳节将举办大型灯会，所以这几天各地赶热闹的人陆续来到洛阳城一睹灯会的风采，到时候好不热闹”，我看着小二那张笑盈盈的脸，不由得说道：“幸甚，我来的很及时嘛”。突然小二把脸凑到我耳边，悄悄说道：“客官，你是外乡人有所不知，九月九日将发生大事情，洛阳人都说这是千百年来为之罕见的大事件”，我被小二这么一说，顿时感到很懵，不由得说道：“啥大事件哈”，小二这时显示的很神秘，说道：“客官，不妨多住两日，便可知晓”，我也就不在追问下去，笑着说道：“好的，难得来洛阳一趟，还是要玩个尽兴才回去，也不枉此行一路的艰辛”。突然，掌柜在楼下喊道：“小二，快来，有客人来了”，小二轻轻端起水壶，叫道：“客官，你先喝着，如有需要，随时叫唤我便可”，我微微点了点头，说：“你且去，有需要，我自会招呼你”，小二便转身下楼而去。
只见旁边一打扮酷似书生的人来到我面前，客气说道：“相公，这厢有礼了”，我被这一突如其来的招呼声，着实惊吓得不轻，一时间竟不知作答。此书生再次作揖道：“相公，小生鲁莽了，是否可以同坐”，我便应声道：“可以，可以”。书生便坐了下来，我见此书生如此有礼，心中很是欢喜，便将桌上的点心推送于他，说道：“同是天涯人，相见便是缘分”，书生见我如此热情，笑道：“海内存知己，天涯若比邻”。一时间我俩放声大笑，我便与这位书生攀谈起来。
我首先介绍道：“我乃江淮人士，数月前便起身前往洛阳，一路舟车，今日方才达到此地，路途劳顿，便寻得此间茶舍暂作歇息”，我问道：“相公，何处人也”，书生笑了笑，答道：“惭愧惭愧，在下洛阳本地人士”，我惊喜道：“善哉，善哉”。书生见我对洛阳煞是有趣，便与我说起了洛阳，他说：“洛阳城由宫城、皇城、郭城、含嘉仓城、和西苑组成，郭城以洛河为界，分南北两部分，洛河以南称洛南里坊区，洛河以北称洛北里坊区，为百官府第和百姓居住地”。正说到兴奋时，书生不由得抬起手来，指了指前方，我随即顺着他手指的方向，一眼望去，只见城内街道纵横，里坊毗邻。各坊之间以街道相隔，每坊建有围墙，留有坊门，昼开夜关。此时的洛阳城里，坊区内都建有市场，如南市、东市、西市。我们就在南市，这里是商贾交汇点，来自各地商品被带来这里。
书生说道：“南市在这三市中规模最大，品类也最繁盛，洛阳本地人经常来到此地，游览作业与购买日常生活用品，这里的商户大约有三四千家”，我一听商户竟有三四千家，我不由得惊叹连连，如此繁华的洛阳，怪不得被世人称颂道：“天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商旅贸易，车马填塞，唯有今日之洛阳”。很快便到了九月九日这天，我从客栈中正要出门，被前台掌柜叫住，相公欲与何处，今日城中将有大事发生，切莫到处游走。我见街道上站满了执勤的士兵，不由得心中生疑，想起来前几日茶楼小二说的话，至今不知何意。便问道：“掌柜，今日将有何等重大事件，城中戒严如此”，掌柜小声说道：“客官，乃外乡人，不知其中之故事，实属情理之间”，突然，掌柜提高了声音，煞有介事说道：“我们即将迎来一位女皇帝，今日你我有幸将见证这一时刻”，对此我并没有感到很惊讶，我早在一月前就已知晓。令我意外的是，身在洛阳城内的这位掌柜对于这件事似乎很坦然，和我们这些外乡人一样都怀有期盼的色彩。
猛然间一声炮响，随即便传来了锣鼓声响，掌柜说道：“仪式开始了，你稍作片刻，马上就会解除戒严了”，我说：“我不急，我倒是很想前往观看一番”，掌柜笑道：“你我普通百姓，那里有机会前往观看，不要失落，晚上又灯会可以供客官好好玩赏，也不虚此行”，我说：“如此甚好”。九月九日，在百官的注视下，武则天头戴冕冠身着玄衣，在众护卫的簇拥下登上则天门楼，随即宣布大赦天下，改唐为周，改元天授。定都洛阳。
为什么改元天授，其实很好理解，意思就是上天所授。在此期间，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，称武则天是弥勒佛化身下凡。武则天很是高兴，并立即命人着手在两京诸州各置大云寺一所，收藏《大云经》，同时让在寺僧侣负责讲解。《大云经》有这一讲：“有一天女，名曰净光……佛言：天女!”还有“即以女身，当王国土，得转轮王……尔时诸臣即奉此女以继王嗣”，也就是说我武则天当皇帝是上天的授意，并非我本人要窃取李家的天下。
之后，武则天执政期间，又频繁修改年号，如如意、长寿、延载，都是期望自己建立的大周江山永固，恩泽万世。自己虽已暮年，然壮心不已，如同身在马棚中的千里驹，即使年老，仍然驰骋千里，雄心不止。但是人到了晚年，也由不得自己。这时的武则天已经七十一岁高龄，她很是笃信佛教，恰在此时，云游数十国的僧人义净返回洛阳，随行途中他带回了梵本三藏近四百部。武则天得知了这一消息，很是高兴，并亲自接见了这位高僧，与他辩论其佛法。期间武则天疑问道僧人义净：“汝不辞艰辛，远涉外国，就为了求取数百本梵书，这一切是否值得”。义净并没有与皇帝正面回答，借用南朝萧子良 《净住子·敬重 门》书中说道：“杂録正经，七千馀卷，词义明敏，谈味无遗，近则安国利人，远则超凡证圣”，武则天微微点头，便不再说道。
回宫后的武则天，便在佛语证入圣果中取证圣二字改为年号，只能说我们的这位女皇帝也是一性情中人。继证圣之后，武则天又多次改元，如天册万岁、万岁登封、万岁通天。这没有什么好解释的，只不过是武则天身边的一群文人骚客阿谀奉承之言。万岁登封元年五月，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵造反，攻陷营州，杀都督赵文翙，兵逼檀州。一时间洛阳城内人心惶惶，一旦檀州陷落，洛阳便无险可守。由于叛军准备不足，在围攻檀州城，被前来支援的清边前军副总管张九节击退，危机暂时得以化解。
此时的武则天深知这一群叛军占据营州，势必将危及边境安危，长此以往，将波及到周围各族民族。武则天欲将这群反贼彻底消灭干净，遂派遣将军曹仁师、张玄遇、李多祚等率兵征讨，然而，令武则天没想到的是，曹仁师立功心切，偏师冒进，误中契丹埋伏，遭大败，使得其他各路人马不得不暂时撤退。万岁通天二年(697年)四月，在经过一系列准备之后，周军的士气得到了恢复。武则天此时誓师讨伐叛军，派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万再伐孙万荣，由于周军将领吸取上次冒进教训，采取步步为营，稳扎稳打方式，使得叛军无机可乘。六月，孙万荣兵败被杀。武则天在第一时间得知此消息，大为振奋，于是大赦天下，改元神功。
在这之后，武则天又相继使用了圣历、久视、大足、长安等年号，其中意思无非是寄希望上苍保佑大周国祚绵长，恩泽万世;也祝愿本人身体康健，平平安安。其中的大足我说下哈，貌似有一个传说，因为武则天崇尚刑严法峻，导致好多无辜人受罪。为此，百官很是担忧，一日，某人想出一条计谋，因为女皇笃行佛法，让人在监狱墙外伪造了许多长5尺的巨人脚印，是夜，并命人故意大声惊呼，引得宫内好奇，出来询问缘故。刑官称，方才所见一金人，身形巨大，坐落狱间，口中说道：“汝等皆坐冤，然无忧，天子万年，即有恩敛”。武则天很是惊奇，前往探查，竟发现许多巨人脚印。于是，她命人重新审理冤案，并同时大赦天下，改元大足。
